jueves, 17 de agosto de 2017

Alejandro Grimson

Mitomanías de la educación argentina. Crítica de las frases hechas, las medias verdades y las soluciones mágicas - Emilio Tenti Fanfani / Alejandro Grimson

Se sabe que en cada argentino se esconden un director técnico de fútbol y también un “experto” en educación, capaz de diagnosticar los grandes problemas de la escuela y prescribir recetas mágicas para solucionarlos. Todos nos sentimos autorizados a hablar de la educación, porque fuimos a la escuela o porque volvimos a ella como docentes o como padres. El problema no es que opinemos, sino que esas opiniones se conviertan en estereotipos, que en un extremo consideran a la educación como la culpable de todos los desastres nacionales y, en el otro, como la única institución sagrada que nos queda.
“A la escuela pública de antes asistían todos, desde el hijo del obrero hasta el hijo del médico”, “Antes la educación era de mejor calidad, y además había orden y disciplina”, “Hay que adecuar la escuela a las demandas del mercado”, “El maestro perdió autoridad”, “La educación mejoraría automáticamente si se invirtiera más”, “La culpa la tienen los sindicatos”, “La política no debe entrar en la escuela”… Todos alguna vez oímos, pronunciamos y hasta defendimos ideas como estas. Y no es raro, porque son comunes en los medios de comunicación, en las salas de profesores, en la sobremesa del domingo o en las charlas de café. Son nuestra mitolandia educativa.
Con reconocidas trayectorias en los campos de la educación y las ciencias sociales, Alejandro Grimson y Emilio Tenti Fanfani revisan cada una de esas creencias, no para levantar un dedo acusador o para demostrar que son enteramente falsas, sino para analizarlas y contrastarlas con datos y argumentos. Si se han convertido en arraigados lugares comunes, es porque tienen su parte de razón y tocan un nervio de la sociedad. Lo malo es que, con su pretensión de verdad absoluta, se han vuelto auténticas mitomanías que nos impiden pensar. Por eso, antes que ignorarlas, hay que ponerlas en cuestión para construir, sin prejuicios, la educación que merece una sociedad que aspira a ser democrática e igualitaria.

Índice
Agradecimientos
Introducción

1. Mitos de la decadencia educativa
Todo tiempo pasado fue mejor. Si recuperamos la escuela de hace cien años, la Argentina será una potencia. Las pruebas PISA muestran que toda la educación está mal,. La educación pública igualaba. A la escuela pública de antes asistían todos, ricos y pobres. La escuela del pasado incluía a todos y había menos deserción escolar. La educación de antes era de mayor calidad. Antes había orden y disciplina.

2. Mitos sobre los alumnos
A los alumnos de hoy no les interesa nada. Los pobres no pueden aprender. La culpa de todo la tiene la familia. Los padres de hoy no colaboran con la escuela

3. Mitos sobre los docentes
Lo que falta es vocación. El docente Superman. Hay que profesionalizar a los
docentes. Los docentes se están proletarizando,. La docencia es una ocupación cada vez menos prestigiosa en la sociedad. La docencia es un oficio para mujeres. Los maestros trabajan poco y tienen muchas vacaciones. Hay que tomarles examen a los maestros. Sólo las empleadas domésticas y los pobres quieren ser docentes. A los docentes hay que pagarles por rendimiento. La culpa la tienen los sindicatos.

4. Mitos sobre lo que la escuela debe enseñar
A la hora de decidir sobre los contenidos escolares, todo es relativo. Las culturas populares son tan valiosas como el programa escolar. Hay que adecuar la escuela a las demandas del mercado de trabajo. A los pobres hay que enseñarles oficios, educarlos para la vida y el trabajo. La función principal de la escuela es formar en valores. Lo importante es desarrollar la conciencia crítica. No hay nada que transmitir, porque el conocimiento rápidamente se vuelve obsoleto. La política no debe entrar en el aula.

5. Mitos sobre la autoridad, el orden, la disciplina y la violencia escolar
La escuela ya no es un templo del sabe. El maestro ya no tiene autoridad. Los
alumnos de hoy tienen demasiados derechos y pocos deberes. Ya no hay disciplina en las instituciones escolares. La escuela es como la cárcel, limita la espontaneidad y la libertad del niño. Hay demasiado autoritarismo en la escuela. Cada vez hay más violencia en las escuelas. Las escuelas públicas son las más violentas, especialmente las de sectores bajos. La escuela privada viene zafando. La crisis de autoridad de la escuela empieza en las familias.

6. Mitos sobre la escuela pública y privada
Las escuelas privadas son mejores que las públicas. Carece de importancia que crezca la inscripción a escuelas privadas. Cada escuela debería tomar sus propias decisiones sin interferencias del Estado

7. Mitos sobre la educación y la igualdad
La escuela es el mejor medio de ascenso social. La escuela debe premiar y castigar según el esfuerzo. Más acceso al sistema educativo siempre implica más igualdad. Masividad y calidad son dos términos irreconciliables.

8. Mitos sobre las soluciones mágicas para la educación
Todo se resuelve con educación, 183. Sigamos el ejemplo chileno. Para mejorar la educación hay que evaluarla. En la sociedad (y por lo tanto también en el sistema educativo) todo tiene que ser participativo. Las computadoras e internet deshacen lo que la escuela hace. La escuela educa, pero el enorme poder de los medios deshace sus logros. Con las nuevas tecnologías se resolverán los problemas de la educación.

9. Mitos sobre el presupuesto y el federalismo
O bien todo se resuelve en Pizzurno o bien la educación básica es competencia
exclusiva de las provincias. Existe un sistema integrado de educación en el ámbito nacional. La educación mejora si se invierte más. El gasto en educación es ineficiente.

10. Mitos sobre las universidades
Las universidades europeas son muy superiores a las argentinas. Hay que mejorar la posición argentina en los rankings internacionales. Los años sesenta fueron la época dorada de la universidad argentina La universidad por sí misma genera oportunidades de movilidad ascendente. A la universidad sólo accede una pequeña elite. El ingreso irrestricto a la universidad garantiza la igualdad de oportunidades. La autonomía de las universidades debe ser absoluta. Las universidades necesitan adecuarse a la evaluación y la demanda

Agenda para el futuro: cierre y aperturas

Referencias bibliográficas

Mitomanías argentinas. Cómo hablamos de nosotros mismos - Alejandro Grimson

Cuán profundamente argentino es insultar cotidianamente a la Argentina. Y sin embargo…, como dice una conocida canción, este rasgo de identidad tiene su contracara: la argentinidad al palo, “La calle más larga, el río más ancho, las minas más lindas del mundo... Que el Che, Gardel y Maradona son los number one, y argentinos ¡gracias a Dios! También Videla y el Mundial 78, Galtieri y ‘los estamos esperando’. ¿Yo?... ¡Argentino! Del éxtasis a la agonía oscila nuestro historial. Podemos ser lo mejor, o también lo peor, con la misma facilidad”.
En Mitomanías argentinas, Alejandro Grimson se atreve a un original ejercicio de introspección: ofrece una lista abierta de mitos y los revisa uno por uno para hacerlos “caer”, para que muestren lo que tienen de vulnerable, de falso, de argumento insostenible, de repetición machacona. ¿Es cierto que los argentinos descendemos de los barcos, así como los mexicanos descienden de los aztecas? ¿Son los paraguayos, peruanos o bolivianos los responsables del desempleo en la Argentina? ¿Fuimos la nación más europea de América Latina y una maldición nos arrojó al basurero de la periferia? ¿Brasil o Chile están en el camino correcto y la Argentina no deja de cometer errores?
No importa que los mitos sean de derecha o de izquierda, religiosos o laicos, patrioteros o extranjerizantes: son bombas de tiempo que hay que desactivar para que el rompecabezas argentino se organice sobre bases plurales y para que el debate público no quede encerrado en Mitolandia. Grimson nos convence de que tener una mirada más compleja y cabal de nosotros mismos es un primer paso para construir una sociedad mejor.

Acerca de la argentinidad
El colmo: decir por decir. Nota sobre los mitos.

Mitos patrioteros
La Argentina es un país europeo. La unidad nacional se basa en el territorio. La Argentina debería tener la extensión del Virreinato del Río de la Plata. Bolivia y Paraguay son países de indios. Brasil, país de negros, playas y carnaval. Uruguay es una provincia argentina. Allá, en América Latina.... La hermandad
latinoamericana. América Latina es Macondo. ¡Vamos ganando!. La argentinidad al palo.

Mitos decadentistas
Todo tiempo pasado fue mejor. La Argentina estaba predestinada a la grandeza; debería haber sido Canadá o Australia. Debemos seguir el modelo chileno. Mirá Brasil: ellos sí tienen políticas de Estado. Estamos condenados al desastre. Hay que refundar el país sobre nuevas bases. Los políticos argentinos deberían hacer un pacto de la Moncloa. "Qué país de mierda” y “La Argentina sólo tiene una salida: Ezeiza”. Argentina no puede desarrollarse debido a la idiosincrasia de los argentinos. El que no se enoja pierde.

Mitos de lo nazional
Lo nacional es nazional. Somos ciudadanos del mundo; debemos superar el parroquial amor por lo local. En el mundo global, las naciones están en proceso de desaparición.

Mitos racistas
En la Argentina no hay racismo (porque no hay negros). Un país “sin negros” donde la mitad es “cabecita negra”. Un país sin indios. La nueva inmigración
es boliviana y paraguaya. En la época de la Argentina integrada los inmigrantes se argentinizaban. Los argentinos descendemos de los barcos. Somos un
crisol de razas. La sangre determina la cultura.

Mitos de la unidad cultural de la Argentina
La Argentina tiene una madre patria: España. La Argentina es un país católico. El tango es la música nacional. Los argentinos somos un pueblo politizado. Mitos sobre la Capital versus el Interior Dios está en todas partes, pero atiende en Buenos Aires. Los porteños gobiernan el país. Hay dos Argentinas.

Mitos de la sociedad inocente
“Me afanaron”, o la fábula del “fueron ellos”. El corrupto es el otro. La sociedad argentina es una víctima inocente del Estado. El golpe y la dictadura fueron obra exclusiva de los militares.

Mitos sobre el Estado bobo
El Estado está en proceso de desaparición. El Estado no puede administrar empresas eficientemente. Lo privado funciona, lo público está descuidado. Tendríamos que imitar a los países a los que les va bien. Necesitamos reglas claras si queremos que las empresas prosperen.

Mitos sobre los impuestos
En este país, el único gil que paga los impuestos soy yo. Lo que pagamos de impuestos se lo lleva la corrupción. Que los impuestos los paguen los ricos. El teléfono es uno de los impuestos más caros.

Mitos sobre el peronismo
Perón fue un tirano. Sólo los peronistas entienden el peronismo. Asado con parquet. Marchan por un choripán. Los pobres votan por clientelismo. Toda crítica al Partido Justicialista o a un sindicato es gorila.

Mitos sobre los sindicatos y las luchas sociales
Ya no hay clases sociales ni modos de organización tradicional. Los pobres y los trabajadores hacen paros por cualquier cosa. Los sindicatos son el obstáculo para el desarrollo argentino. En democracia hay libertades políticas para todos.

Mitos del granero del mundo
El campo produce la mayor parte de la riqueza nacional. Los del campo la tienen asegurada. Con el crecimiento sostenido de la economía se resolverán los problemas sociales del país
.
Mitos sobre el poder de los medios
Los medios reflejan la realidad. Los medios construyen la realidad. Los medios no tienen influencia, los consumidores interpretan los mensajes como quieren. Las nuevas tecnologías democratizan la comunicación. Todos los medios tienen un signo político definido. La política sólo sucede en los medios.

Mitos del falso igualitarismo
Todos somos clase media. Todos los hombres nacen iguales. Los pobres y los ricos tienen igualdad de oportunidades. Todos somos el gran DT. Hay que
igualar hacia arriba.

Epílogo: Mitolandia
Agradecimientos
Lecturas para profundizar

Hegemonia Cultural y Politicas de la Diferencia - Alejandro Grimson / Karina Bidaseca
Hace tiempo que una polifonía no sólo latinoamericana ha señalado la necesidad de un descentramiento teórico -en términos analíticos y políticos- que asuma el carácter indispensable e inadecuado del pensamiento social europeo. Este libro recoge un debate intenso que se refleja en los diferentes capítulos. En ese debate sobre `políticas de la diferencia` nos resultó más claro qué significa `política`, en su polisemia, desde la micropolítica a las políticas públicas, que el significado de `diferencia`. El lector puede conocer que lejos están los textos de cualquier romanticismo ingenuo. Se trata de un compromiso altamente reflexivo y crítico que permita, a través de la práctica de la investigación y la escritura, contribuir a la apertura de otras configuraciones. De la Introducción de Alejandro Grimson

¿Cómo entender hoy la convivencia entre culturas, los sentimientos de identidad y pertenencia, la idea de nación? Las teorías posmodernas han firmado el acta de defunción de estos conceptos: han dicho que lo único que existe son diferencias, efectos ilusorios de identidad. La cultura o la nación serían así meras ficciones, objetos construidos por operaciones discursivas que pueden ser desmontadas. Semejante formulación soslaya que estas invenciones son productos históricos y que tienen consecuencias en el modo en que las personas y los grupos elaboran, escenifican y dan sentido a su experiencia cotidiana. En este libro, Alejandro Grimson indaga los desafíos de la realidad intercultural en que vivimos, para pensar posibles horizontes de imaginación social y política. Con clara vocación crítica, dispara contra las perspectivas que han enaltecido la diversidad ignorando deliberadamente los poderes en juego y las desigualdades sobre las que muchas veces están fundadas las diferencias. Por ello, en estas páginas se trata del fin de los `fines` anunciados, se postula una deconstrucción del constructivismo y se reponen los sentidos políticos del invencionismo banalizador. Atento a la heterogeneidad de las sociedades actuales, a los debates políticos y culturales de las últimas décadas, y a los procesos desencadenados por los movimientos sociales, Grimson subraya la necesidad de cambiar las matrices teóricas. Al proponer nuevas miradas sobre la alteridad, la xenofobia, el racismo o los fundamentalismos contemporáneos, re-define una teoría de la cultura. La potencia política de su argumento radica en que apuntala la búsqueda de nuevos acuerdos que impliquen una vida en común y un horizonte socialmente igualitario.
Textos sobre el papel que cumple la cultura en las crisis económicas y políticas en diferentes países de América Latina, presentados durante la reunión del Grupo de Trabajo Cultura y Poder de CLACSO realizada en Buenos Aires el 5 y 6 de junio de 2003. Reflexionan acerca de las sedimentaciones históricas de los sentimientos de pertenencia, las redes sociales, las formas organizacionales y de acción y en general de la imaginación política, que compelen a los agentes a actuar dentro de ciertos marcos. Indagan de qué manera esos imaginarios y ciertas tradiciones nacionales inciden en el modo en que las crisis son procesadas y respondidas por distintos sectores sociales. Analizan los usos políticos de la cultura en situaciones de crisis, los cambios que se producen en las identidades sociales y políticas en el proceso de crisis. Consideran las políticas culturales de los estados y de movimientos sociales, etc.
Cuando a fines de 2001 comenzábamos a pensar una nueva etapa para el Grupo de Trabajo de Cultura y Poder de CLACSO, después de años de trabajo coordinado por Daniel Mato y antes de iniciar efectivamente las tareas en 2002, la Argentina vivió una gigantesca conmoción. El modelo económico asentado en la convertibilidad del peso, articulado con un dispositivo político que vaciaba de sentido cualquier proyecto de representación y con un imaginario social que fantaseaba con el ingreso al Primer Mundo mientras una porción de la población quedaba excluida, estalló. Las protestas que crecían en las provincias desde mediados de los años noventa se convertían en un cacerolazo en la Capital, anunciando el fin de las ilusiones en el modelo de las clases medias, mientras los grupos piqueteros adquirían una nueva visibilidad y legitimidad social......

¿Qué ocurre cuando dos personas o grupos que producen códigos diferentes se encuentran e interactúan? ¿Ponen algo en común, comparten signos, se comunican? Aparte del lenguaje, existe una diversidad de dimensiones `no verbales` de la comunicación que complican aún más el estudio de esos encuentros. El `contacto entre culturas` es justamente un contacto entre olores, sabores, comidas, sonidos, palabras, colores, corporalidades, especialidades. Este libro ofrece una síntesis de los conceptos fundamentales para el estudio de la dimensión comunicacional de la interculturalidad y, por lo tanto, para la penetración en los códigos invisibles de la cultura y de las identidades.

domingo, 6 de agosto de 2017

Prácticas del Lenguaje de la Dirección de Primaria de la Pcia de Bs. As 2008-2016

El día viernes, 4 de agosto de 2016, despidieron a todo el equipo de Prácticas del Lenguaje de la Dirección de Primaria de la Pcia de Bs. As. Compañeros con años de trayectoria y recorrido académico de excelencia coordinados por Alejandra Paione.
Solicitan descargar los materiales y difundir.

Podrán cambiar un Diseño Curricular.
Podrán echar a un equipo provincial con historia de trabajo y producción en el área.
Pero no podrán destruir un enfoque de enseñanza que está a favor de la inclusión de los chicos en las culturas escritas.

Aquí, todos los materiales del equipo de Prácticas del lenguaje de Educación Primaria de la provincia de Buenos Aires, año 2008-2016.
A difundir!
Aguante Prácticas!

ORIENTACIONES GENERALES

1. Enfoque Curricular

Dirección General de Cultura y Educación - 1a ed. - La Plata: Dir. General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, 2008.

Dirección General de Cultura y Educación - 1a ed. - La Plata: Dir. General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, 2008.

En este documento presentamos las principales conceptualizaciones que fundamentan la enseñanza de las prácticas del lenguaje desde la perspectiva didáctica sostenida en el Diseño Curricular vigente. Incluimos algunas reflexiones básicas que posibiliten a los equipos docentes pensar la enseñanza a fin de que sus alumnos aprendan a leer, escribir, tomar la palabra, se adentren al mundo de los textos y los géneros y aborden las reflexiones y sistematizaciones de la lengua para mejorar la calidad de sus prácticas de lectura, escritura y oralidad. Asimismo, a través de los conceptos expuestos en este material, procuramos fortalecer la tarea de asesoramiento de los equipos de conducción orientada a acompañar la organización de las propuestas de enseñanza que involucren prácticas del lenguaje en las aulas.

DISEÑO CURRICULAR PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA
Dirección Provincial de Educación Primaria (Pp 95)

DISEÑO CURRICULAR PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA
Dirección Provincial de Educación Primaria (Pp. 127-135)

2. Planificación

En este documento presentamos algunos criterios para organizar la enseñanza de las prácticas del lenguaje desde la perspectiva didáctica sostenida en el Diseño Curricular vigente. Incluimos algunas conceptualizaciones que permiten a los equipos docentes pensar la enseñanza a fin de que sus alumnos aprendan a leer, escribir y tomar la palabra en distintos contextos de uso del lenguaje. Asimismo, procuramos fortalecer la tarea de asesoramiento de los equipos de conducción orientada a acompañar la organización de las propuestas de enseñanza del área a lo largo de la escolaridad primaria.
El documento presenta un anexo con planificaciones anuales que ejemplifican posibles recorridos didácticos en la enseñanza de las prácticas del lenguaje de 1° a 6° año.



3. Situaciones de lectura - Ámbito literario

Leer novelas a lo largo de la escolaridad. Propuesta para alumnos de 1º y 2º Ciclo - Material para el docente


4. Situaciones de escritura - Ámbito Literario




Propuesta para alumnos de 3º a 6° año

5. Escuelas Rurales

El trabajo docente en las condiciones del aula plurigrado supone atender simultáneamente a niños y niñas de diferentes años e, inevitablemente, con diversos recorridos escolares. La exigencia particular en estos ámbitos es poner a disposición de los alumnos, los saberes socialmente reconocidos e incluidos en los diseños curriculares para el ciclo y/o para el año, mientras trabajan al mismo tiempo y en el mismo lugar.


Algunas experiencias en aulas pluriaños han sido objeto de variadas publicaciones, presentando en las mismas, resultados de diversas investigaciones. También existen otros materiales bibliográficos, que si bien no dan cuenta de trabajos específicos en este tipo de aulas, dan cuenta de situaciones que propician la interacción de niños de distintas edades.
En este documento se presentan comentarios sobre algunos textos que describen experiencias de aprendizaje en el área de las Prácticas del lenguaje, tratando con ello de facilitar a los docentes el acceso a esta información


6. Biblioteca Personal - 2da. Serie


Poemas que se cantan - Tradición oral

Hansel y Gretel - Hermanos Grimm




Cuentos y teatro - Javier Villafañe

El poeta de La Andariega - Javier Villafañe

Amores en poemas - Antología. Poemas de autor

Cuentos raros e inquietantes - Antología. Cuentos de autor

Cuentos para leer con la luz prendida - Antología. Cuentos de autor

Poesía y vida. Antología - Poemas de autor

Orientaciones Didácticas 2da.Serie







7. Articulación entre niveles


PROPUESTAS DIDÁCTICAS 1º Ciclo

1. 1° y 2° año Saber más sobre un tema


2. 1º y 2º año Brujas













El hábitat de las brujas - Texto informativo

Origen de las brujas - Texto informativo

Qué es un bruja - Texto informativo

Basilisa la Hermosa - Alekandr Nikoalevich Afanasiev - Texto Literario

Blancanieves - Hermanos Grimm - Texto Literario


Hansel y Gretel - Hermanos Grimm - Texto Literario

Hermanito y hermanita - Hermanos Grimm - Texto Literario

Jorinde y Joringel - Hermanos Grimm - Texto Literario
Juanita y Juanito - Jacob Grimm y Wilhelm Grimm / José S. Viedma (traducción) - Texto Literario

La bruja Baba-Yaga - Alekandr Nikoalevich Afanasiev - Texto Literario

La Sirenita - Hans Christian Andersen - Texto Literario

Los cisnes salvajes - Hans Christian Andersen - Texto Literario
Verdezuela (Rapunzel) - Hermanos Grimm - Texto Literario

3. 1º y 2º año Animales










1 Vertebrados - Anexo 2











2 Estrella de Mar - Anexo 5


3 Vertebrados e invertebrados - Anexo 6

4. 1° y 2° año Lobos

Materiales complementarios

De tiempos muy lejanos, en los que la creencia y la ficción se aunaban en esas poderosas narrativas generadas por los pueblos antiguos que llamamos mitos, antes de que la literatura fuese escritura, nos llegan los primeros lobos-personajes

Algunos títulos cuentos con lobos de autores tradicionales y contemporáneos para incluir en las sesiones de lectura



5. 1° Ciclo: Isol
TEXTOS E IMÁGENES EN DIÁLOGO (Propuesta para alumnos del Primer Ciclo)

6. 1° Ciclo: Secuencia Bicentenario
Se presenta una propuesta de enseñanza que articula situaciones de interpretación y producción escrita en torno a una novela.
A lo largo de varias entregas se profundiza sobre la obra y al mismo tiempo, se establecen relaciones con otras lecturas que informan acerca de la época histórica en que se sitúa el relato.
En el recorrido didáctico se alterna sesiones de lectura a través del maestro y situaciones de relecturas y escrituras intermedias de los niños por sí mismos para que avancen tanto en sus prácticas del lector y escritor como en la profundización de saberes acerca del género y la cultura en general.
Como producto final se propone la escritura de un nuevo capítulo de la novela y la elaboración de un álbum de figuritas con informaciones, imágenes y textos descriptivos que aluden al contexto histórico en el que participan los personajes de la novela.
Obra literaria: Extraña misión de Ruth Kaufman
Duración y frecuencia: 6 a 8 semanas, 2 horas, 2 ó 3 veces por semana.

Bibliografía
Vivir en sociedad. Ayer y hoy - Gonzalez / Segal

Angélica, la protagonista de esta historia, aprende muchas cosas en pocos días. A medida que avanzamos por las páginas de la novela, vamos descubriendo algunos de los distintos conocimientos que debía adquirir una chica en la época de la guerra de la independencia. Sin embargo, entre todas las cosas que Angélica aprende en esta historia hay dos que son particularmente importantes. Por un lado escucha por primera vez la palabra Patria y empieza a entender lo que significa luchar por ella. Por otro lado descubre su propia valentía en medio de una misión sorprendente. Y así demuestra de que es capaz una niña cuando se propone algo.

Cs Soc 1er Año Cuadernos para el aula – Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (NAP)
Enseñar Ciencias Sociales en el Primer Ciclo - Algunas palabras iniciales
El tratamiento de la diversidad en el Primer Ciclo - El lenguaje como vertebrador de los aprendizajes - La contextualización, la interrogación y la problematización - El abordaje de lo cercano y lo lejano - El tratamiento de la información - Salidas y visitas escolares - La evaluación
EJE: Las sociedades y los espacios geográficos: Los saberes que se ponen en juego - Propuestas para la enseñanza - El trabajo con imágenes para acercarnos al conocimiento de las sociedades y los espacios geográficos - La utilización de fotografías para reconocer elementos naturales y sociales del espacio geográfico - El uso de fotografías para distinguir espacios rurales y urbanos - El trabajo con casos para reconocer características de los espacios rurales - El valor de los relatos en las clases de Ciencias Sociales - La búsqueda y el registro de información para reconocer características de los espacios urbanos - El trabajo con problemas para caracterizar servicios urbanos
EJE: Las sociedades a través del tiempo: Los saberes que se ponen en juego - Propuestas para la enseñanza - Algunas preguntas para interrogar la sociedad colonial - Analizar imágenes para reconocer distintos grupos sociales en la sociedad colonial - Escuchar relatos y analizar imágenes para obtener más información - Una sociedad diversa y desigual - Niños y niñas en la sociedad colonial - De fiestas y sociabilidades - Los trabajos - Jugar con las palabras para sistematizar lo aprendido - Analizar planos de diferentes viviendas y escuchar nuevos relatos para saber cómo vivían distintos grupos sociales - Visitar un museo para tomar contacto con diferentes producciones culturales de la sociedad colonial - El acto del 25 de Mayo: una articulación posible - A modo de cierre
EJE: Las actividades humanas y la organización social: Los saberes que se ponen en juego - Realizar recorridos y trabajar con croquis para analizar las características edilicias de la escuela - Realizar entrevistas para obtener información sobre las funciones que desempeñan los adultos de la escuela - Reflexionar y dialogar acerca de los acuerdos, normas, derechos y obligaciones en la escuela - Reconocer cambios y continuidades en la institución escolar - Conocer escuelas diferentes de la propia para enriquecer las representaciones sobre la realidad social - Conocer una escuela para profundizar el análisis de las instituciones escolares en diferentes contextos - Actividades de cierre
En diálogo siempre abierto - Juntos, en sociedad - Bibliografía

7. 1°Ciclo Ejemplar repetido en el aula
Propuesta para alumnos de UP - Material para el docente
Se presenta una propuesta didáctica que articula diversas situaciones de lectura en torno a un ejemplar repetido en el aula.
En el recorrido didáctico se procura que los niños avancen tanto en sus prácticas del lector literario como en la profundización de saberes acerca de la obra y el autor.
Se complementa con situaciones de escritura en el marco de otras propuestas de enseñanza con claros propósitos comunicativos.

Un barco muy pirata - Gustavo Roldán / Roberto Cubillas
La pulga, el piojo, el bicho colorado, la hormiga negra, el cascarudo, la vaquita de San Antonio, la pequeña langosta verde, la hormiga colorada el ratoncito van a correr mundo.
Tienen unas ganas tremendas de conocer tierras lejanas y saber cuáles son las tres cosas por las que vale la pena vivir

8. 1° Ciclo Separación entre palabras
SD LA SEPARACIÓN ENTRE PALABRAS. Reflexión sobre el lenguaje  Propuesta para alumnos del Primer Ciclo - Material para el docente
Se presenta un conjunto de situaciones didácticas que permiten reflexionar sobre la ortografía, en particular, sobre la separación entre palabras como respuesta a las dudas que se presentan al escribir con claros propósitos comunicativos.
La propuesta incluye situaciones de reflexión mientras los niños escriben y revisan sus escrituras y situaciones de sistematización para profundizar sobre el contenido ortográfico.

PROPUESTAS DIDÁCTICAS 2do Ciclo

1. Secuencia Problemas ambientales y Form. Ciudadana